28 августа в России отмечают День военного медика. Праздник учрежден указом Совета Министров СССР в 1980 году. В этот день в 1805 году Александр I учредил центральный орган военного управления, отвечающий за здоровье солдат и офицеров Российской армии. Военные лекари всегда сопровождали войска и участвовали во всех войнах, однако штатных врачей в Русской армии не существовало до конца XVI века, пока не была учреждена Аптекарская палата. В ведении этого ведомства была забота о здоровье царя и его приближенных и подготовка лекарей для войск. Медицинская служба развивается вместе с войнами. В Первую мировую войну вслед за военно-промышленным комплексом активно развивалась и военная медицина. В годы Великой Отечественной войны через госпитали прошли более 22 миллионов человек. Хрупкие медсестры на своих плечах выносили бойцов с поля боя, а хирурги работали без сна, оперируя раненых. Военврачи сопровождали войска в Афганской войне, в Контртеррористической операции на Северном Кавказе, сейчас они помогают российским воинам, участвующим в Специальной военной операции. В полевых и прифронтовых госпиталях, в военных клиниках городов сейчас идет битва за жизнь. И ведут ее обычные герои — российские военные медики.
В год 390-летия Тамбова мы вспоминаем забытые имена наших выдающихся земляков, прославивших Тамбовскую губернию. 28 августа 1911 года покинул этот бренный мир забытый ныне поэт, философ и общественный деятель, князь Дмитрий Николаевич Цертелев. Типичный представитель тамбовского дворянства. Его отец князь Николай Андреевич Цертелев происходил из древней имеретинской княжеской фамилии Церетели, той её ветви, которая в 1739 году переселилась в Россию. Молодой князь некоторое время жил в Европе, слушал лекции в Лейпцигском университете, получил степень доктора философии за свое сочинение «Современный Пессимизм в Германии», которое долгое время оставалось единственным подробным исследованием философии Шопенгауэра. Цертелев бывал в Египте и Италии, где имел возможность знакомиться с культурой древнего Востока и европейского Возрождения. В это время культурная жизнь довольно бурно развивалась в дворянских усадьбах Тамбовской губернии. В них существовали оркестры народных инструментов, игрались спектакли, имелись богатые книжные собрания, и всё это существовало не только для членов семьи, но и для публики, друзей, приезжавших в усадьбы. В Спасском уезде таким было хорошо известно липяговское имение князя Дмитрия Николаевича Цертелева, который служил директором народных училищ Тамбовской губернии, позже был членом Главного Управления Училищ, в отставку в 1860 году вышел с чином действительного тайного советника. Князь писал стихи, но к своим поэтическим творениям относился критически и даже категорически отказался издать их сборник, когда ему это предложили. Это не помешало ему быть принятым в члены «Вольного общества любителей словесности, наук и художества» в Петербурге. Друзья были настойчивы, и стихи Цертелева увидели-таки свет в «Русском вестнике» в 1875 году. Позже за них князь Цертелев был удостоен престижной Пушкинской премии. Большую часть сборника составляли поэтические переложения буддийских, древневосточных и древнегерманских легенд и мифов, в их числе — «Отречение Кира», «Смерть Иреджа», «Ананда и Прокрити», «Метель» и другие. Сам Цертелев относил себя к школе «чистого искусства». Кроме Алексея Толстого, своего родственника, он числил своими ближайшими учителями Баратынского, Фета, Майкова, хотя далеко уступал каждому по силе лирического дарования. А еще 9 лет Цертелев был уездным предводителем дворянства. На дворянских съездах и в печати занимал консервативную позицию: выступал в защиту помещичьей земельной собственности, призывал спасать самодержавие, осуждал новые революционные идеи и даже предлагал закрыть университеты как рассадники революции. Дмитрий Николаевич оставил потомкам замечательные стихи. Родовой дом его, могила и прочее материальное наследие были уничтожены мстительными революционерами в 1917 году.
От исторических персон прошлого века обратимся к событиям нашей старины. Сегодня мы в наших исторических заметках вспомним о самом страшном явлении дореволюционной России – голоде. Засухи, неурожаи и голод на территории России, как и в других странах, часто случались в прошлом. Известный исследователь голода профессор В. Н. Лешков насчитал, что на территории России на каждое столетие приходилось по 8 неурожаев, которые повторялись через каждые 13 лет, вызывая иногда острейшую нехватку продовольствия. 9 сентября 1897 года Тамбовское губернское земство собралось на чрезвычайное собрание по поводу случившегося неурожая и грозящего тамбовским крестьянам голода. Если обраться к истории, мы знаем, что в 1891 году в Российской империи случился самый крупный в последние десятилетия её существования голод. Аграрный кризис этот был общемировым, затронув Англию, Францию, Германию, восточные штаты США и другие страны.
Кризис совпал с серьёзными изменениями в структуре земледелия. Миграция крестьянского населения в лесостепную и степную зоны привела к резкому увеличению посевов зерна в южных районах, и, как следствие к быстрому истощению осваиваемых почв. Удобрения тогда (даже естественные, вроде навоза) почти не использовались. Вторым важным фактором стал природный — частые засухи и суховеи. Новый удар голодной стихии случился в 1897-м и сказался в самых хлебных губерниях - Воронежской, Калужской, Курской, Оренбургской, Ставропольской, Тамбовской, и ряде других.
Выводы губернской управы на основании вышеизложенного были неутешительными: губернскому земству предстояли большие расходы на обеспечение населения губернии продовольствием и фуражом до нового урожая. Счет приближался к миллиону рублей, поэтому решено было обратиться с просьбой о помощи к правительству. В ответ из Министерства внутренних дел на имя губернатора поступил объемистый и крайне витиеватый циркуляр, который вкратце звучал так: денег нет, но вы держитесь. В итоге Тамбовская губерния была вынуждена влезть в долги еще глубже, заложить свои процентные бумаги и занять недостающие суммы из свободных средств местных богачей для покупки хлеба для голодающих.
28 августа отмечается один из величайших православных праздников – Успение Пресвятой Богородицы. Христиане в этот день вспоминают земную жизнь Богоматери и светлый переход на небеса. Перед празднованием этого светлого дня верующие соблюдали двухнедельный Успенский пост (с 14 по 27 августа). Согласно преданию, после смерти и воскрешения своего Сына Мария последние годы своей земной жизни проводила в Иерусалиме, ходила молиться на Голгофу, в Гефсиманию, Гроб Господень. За 3 дня до ее смерти к Марии явился Архангел Гавриил и сообщил, что ей предстоит покинуть этот мир и встретиться с Сыном своим. Он передал ей райскую ветвь, означавшую торжество над смертью, тлением. В назначенный час сам Иисус Христос с ангелами сошел с небес, озаряя чудесным светом горницу, в которой лежала его Мать. Мария произнесла молитву и с радостью предала душу в руки Господа, после чего зазвучало пение ангелов. После успения Пресвятой Девы ее тело было захоронено в Гефсимании. Апостолу Фоме не удалось присутствовать при захоронении Богородицы. Фома слезно просил апостолов разрешить ему проститься с ее останками. Открыв гроб, апостолы не обнаружили тела Марии. Это означало, что Пресвятая Дева воскресла и вознеслась на небеса. Вечером этого дня Богородица с ангелами явилась к апостолам и сообщила, что будет с ними всегда. Именинницы в этот день - представительницы слабого пола, крещенные именем Мария.
