Сегодня, 24 апреля отмечается День российского стоматолога — праздник, соединяющий в себе профессиональное признание труда современных врачей и отсылку к многовековой традиции заботы о здоровье зубов. В этот день почитают Антипу Пергамского — небесного покровителя стоматологии: христианская традиция причислила епископа к лику святых как целителя телесных и душевных недугов, и со временем его стали особо чтить те, кто посвятил себя избавлению людей от зубной боли. Исторический путь стоматологии в России тоже хранит любопытные вехи: первые зубные врачи появились при дворе Александра I Освободителя — император вывез из Франции квалифицированных специалистов, положив тем самым начало развитию зубоврачебного дела в стране. Кстати, в нашей Тамбовской губернии первые зубные врачи в Тамбове появились только в 1920 году. До этого зубоврачебную помощь оказывали только частнопрактикующие врачи. Так древняя духовная традиция и вехи отечественной истории сплетаются в один праздник, напоминающий о том, как далеко шагнула стоматология — от молитв у иконы святого Антипы до высокотехнологичных клиник, где мастерство врачей продолжает служить здоровью и комфорту людей.
Продолжаем наш тур по следам прошлого, приуроченный к 390-летию Тамбова. В нашей рубрике «История в лицах, событиях, фактах» мы изучаем биографические сведения наших современников, оставивших свой след в истории нашего края. 24 апреля 1903 года по одним данным - в старинном смоленском городке Рославле, по другим – в Тамбове, родился Николай Иванович Ладыгин художник, и удивительный поэт-палиндромист, чьи строки читались одинаково, как слева направо, так и наоборот. Николай Ладыгин с детства занимался рисунком и живописью, но систематического образования ему получить не удалось. Он сменил множество профессий – от столяра до техника-изыскателя железных дорог, не оставляя при этом занятий живописью. С экспедициями Николай Иванович исходил Урал и Север России. В войну семейство Ладыгиных, как и тысячи других семей, приютила Тамбовщина. Остановились в селе Вельможке. Николай Иванович пошел работать в школу, а его жена Александра Ивановна – воспитателем в детдом, где вскоре стала директором. В Вельможке задержались на целых десять лет. В 1947 году художника, уже принявшего участие в областной выставке, заметили и пригласили работать в областной центр. В Тамбове, городе, с которым связаны главные художественные обретения Ладыгина, он быстро сходится с местными художниками, литераторами, журналистами. Его дом известный советский поэт Николай Глазков позднее назовет ТДЛ – Тамбовский Дом Ладыгина. Во второй половине 50-х годов оживляется художественная жизнь, в Тамбов часто наезжают поэты из Москвы и других городов и областей. Многие из них были гостями дома Ладыгина. И тогда Николай Иванович открыл для себя палиндром. Каждому из нас знакомы слова «казак», «шалаш». Они читаются по буквам в обе стороны одинаково. Таковы были обратимые фразы: «Я иду с мечем судия», применялась зеркальная рифма. И пейзажист Ладыгин начал писать палиндромы, как пишут обычные стихи. Он работал над палиндромами около десяти лет, до самой смерти в 1975 году, когда ему было 72 года. За эти десять лет он несколько раз пытался издать книгу своих палиндромов, обращался в разные издательства. Рукопись возвращалась с пометкой «непонятно читателю». Но добрые отзывы этих самых непонятливых, а на самом деле очень понимающих читателей, хранящиеся в семейном архиве Ладыгиных, помогали Николаю Ивановичу стойко переносить издательское непонимание. Палиндром – сложнейшая форма, требующая особой изощренности, огромного, непрерывно пополняющегося словарного запаса. Николай Иванович рассказывал, что он видит слова во сне, говорил: «Слова нет в словаре, а я знаю, что оно существует».
От созерцания исторических портретов земляков перейдём к изучению архивных хроник — узнаем любопытные подробности о событиях былых времён. 24 апреля 1898 года в канцелярию тамбовского губернатора поступил доклад об устройстве в Тамбовской губернии на земский счет (то есть за счет собственных доходов выборных органов местного самоуправления) женской учительской семинарии. Так назывались средние специальные учебные заведения, предназначенные для подготовки преподавателей начальной школы. В учительскую семинарию принимались лица с 16 лет всех сословий православного исповедания, представившие отзыв о «благонравном поведении» и выдержавшие приемные испытания в объеме программы двухклассных начальных училищ. В число предметов преподавания в учительской семинарии предлагалось ввести следующие: Закон Божий, педагогику, психологию, логику, дидактику, историю педагогики и училищеведение, русский язык, а также арифметику. геометрию, черчение и еще полтора десятка предметов, включая гимнастику, музыку и пение. Предполагалось, что обучение одной будущей учительницы в на полном пансионе обойдется бюджету в 120 рублей. Чиновники намеревались обязать всех получивших профессию учительницы девушек отслужить четыре года по распределению в селах Тамбовской губернии. Дело в том, что в аналогичных Московской, Казанской и Одесской семинариях нуждающимся воспитанницам выдавались стипендии, получение которых обязывало их отработать полученные средства после успешного окончания учебного заведения. К сожалению, тамбовские чиновники проект женской учительской семинарии отклонили. В качестве аргументов против решающим оказалось напоминание о том, что в губернии успешно действовал Екатерининский учительский институт.
Сегодня, 24 апреля по народному календарю отмечается Антип Водогон. Своим названием праздник обязан святому Антипе Пергамскому, почитаемому христианами в данный день. Жизнь Антипы происходила в 1 веке в Пергаме, в Турции. Он служил епископом. За христианскую веру язычники казнили его, а через 4 века на могиле мученика возвели храм. В народе Антипа нарекли Водогоном за полноценный разлив воды из рек. Как раз шло сильное таяние льда, реки часто выходили из берегов. Жители радовались, если случался разлив, ведь это предвещало хороший урожай. Крестьяне откладывали на сутки посевные работы. Причиной тому была слишком мокрая почва от разлива рек, а семена, посаженные в сырую землю, могли бы быстро сгнить. Святого Антипа среди народа почитали как зубного целителя. Чтобы избавиться от боли в зубах, крестьяне прикусывали монету из серебра и ждали несколько часов. Затем в ней проделывали отверстие, продевали нить и подвешивали у иконы, изображающей святого Антипа. Жители верили, что такой обряд уймет зубную боль. Также считалось, что на Антипов день просыпались от зимней спячки медведи. Примечая на Антипа Водогона цветение вербы, крестьяне готовились к окончательному потеплению. Переход мелких облаков в одну сплошную тучу означал скорый дождь. И в завершение нашего краткого исторического экскурса заглянем в святцы. Сегодня именины у тех, кого крестили именами Антипа, Петр, Прохор, Николай, Иоанн, Григорий, Иаков, Варсонофий и Феодосия. Всего вам доброго, будьте счастливы.
