Сегодня, 21 октября, в России отмечается неофициальный, но очень симпатичный праздник - День разноцветных зонтов. Ученые утверждают, что аксессуар, который современные люди используют для защиты от дождя и солнечных лучей, появился в Древнем Китае. Изначально аксессуар считался символом богатства и власти. В Египте и Индии зонты имели только фараоны и царственные магарджи, а Древнем Риме их использовали императоры и крутые патриции. В конце XIII в. зонт Umbraculum стал символом папской власти и попал на герб католической церкви. Со временем приспособление для защиты от солнца и дождя стало доступно обычным людям. В Европе зонты приобрели популярность в XVIII в. Долгое время они считались дамской безделицей, которая вместе с перчатками и сумочкой дополняла созданный модный образ. Позже их стали использовать в ненастную погоду для защиты от дождя. В честь этой незаменимой вещи придуман забавный праздник - День разноцветных зонтов, отмечаемый 21 октября. Побороть депрессию и хандру из-за дождливой и холодной погоды, добавив красок в осенние будни, поможет День разноцветных зонтиков.
В честь юбилея нашего славного города Тамбова, к его 390-летию мы продолжаем наш проект о выдающихся тамбовчанах, прославленных знаменитостях, которые оказали большое влияние на наш Тамбовский край. 21 октября 1883 года в Санкт-Петербурге родился Владимир Алексеевич Комаровский художник-иконописец, живший и творивший в родовом имении в селе Ракша Моршанского уезда. После смерти родителей Владимир с братьями рано остался сиротой. Их опекуном стал дед по материнской линии Василий Безобразов, которому принадлежала усадьба Ракша. Владимир Комаровский окончил гимназию, поступил на юридический факультет Петербургского университета. После третьего курса он перевелся в Академию художеств, решив посвятить себя искусству, но вскоре покинул и ее. Молодой человек принял участие в главном открытии русской культуры начала XX века - открытии древнерусской иконы. Технология Иконописи предполагала покрытие иконы защитным слоем олифы, которая со временем темнела, поэтому изображение становилось недоступным зрению. Тогда иконная доска записывалась заново, а древний образ скрывался под позднейшими слоями. С появлением новых реставрационных технологий старинные иконы были «раскрыты» от позднего письма, представ в первоначальной красоте, что произвело огромное впечатление на художников во всем мире. У истоков реставрации древнерусской иконописи стоял директор Русского музея Петр Нерадовский - друг Владимира Комаровского. Он не только разрешал Владимиру Алексеевичу копировать иконы, но и предоставлял для этого собственную мастерскую. Комаровский делал копии и зарисовки, общался с художниками, коллекционерами, реставраторами. Вскоре ему и Дмитрию Стеллецкому предложили написать иконостас для церкви в имении графа Медем на Волге близ города Хвалынска. Для работы над хвалынским иконостасом Комаровский пригласил Стеллецкого в Ракшу. Усадебный дом XVIII века с белыми колоннами, соединявшийся зимними оранжереями с двумя флигелями, и высокими елями перед ним располагался при селе Ракша, где его владельцы возвели Вознесенскую церковь, часовню Казанской Богоматери, школу и больницу для крестьян. Во время создания медемовского иконостаса Владимир Комаровский с женой Варварой Федоровной (урожденной Самариной) жил в левом двухэтажном флигеле, работая в мастерской на втором этаже. Когда Комаровский и Стеллецкий работали над медемовским иконостасом, в Ракшу приехал Олсуфьев и предложил написать иконостас для строящегося храма на Куликовом поле. Летом 1914 года работа над иконостасом завершилась. Иконы были отправлены в Сергиевскую церковь на Куликово поле. Комаровские с нетерпением ждали отзыва Олсуфьева, которого считали строгим, но справедливым критиком. Вскоре от него пришла телеграмма: «Сегодня открыли иконы, поражены красотою, пишу, обнимаю. Юрий». Окончив работу, Комаровский с женой навсегда покинул Ракшу. После Октябрьского переворота они поселились в подмосковном имении Измалкове близ станции Переделкино, где Владимир Алексеевич продолжал занятия иконописью. Дальнейшая жизнь Владимира Комаровского сложилась трагически. После нескольких арестов осенью 1937 года он был расстрелян. О судьбе главной работы Владимира Алексеевича - куликовского иконостаса - до сих пор ничего не известно. После революции он исчез. В те годы подобным образом было утрачено немало икон.
Завершив знакомство с портретами выдающихся земляков, мы возвращаемся в архивы, чтобы освежить в памяти важные исторические события, запечатлённые в тамбовской летописи. В октябре 1898 года тамбовское земское собрание приступило к обсуждению проекта организации выдачи ссуд крестьянам на приобретение скота. Все новое - это хорошо забытое старое, в том числе и прогрессивные бизнес-стартапы, как, например, выдача льготных ссуд крестьянским подворьям на развитие животноводства. Их не сегодня придумали. «Земство тратит четверть миллиона рублей в год на постройку школ и больниц, но не выдает ни копейки на обустройство хозяйства крестьянина, - говорилось на слушаниях. - Между тем выдача мужику всего 50 рублей на покупку лошади под 10% годовых с рассрочкой на три года может поддержать его и позволит подняться на ноги. Те же 50 рублей мужик берет у ростовщика под 120% годовых, что его окончательно разоряет или вгоняет в кабалу». Сельскохозяйственная комиссия Тамбовского Земского собрания предложила выделять ежегодно 2 тысячи рублей волостным начальникам на кредитование покупки крестьянами лошадей, коров или иного породистого скота. Члены собрания поддержали благое начинание, но с оговоркой, что это дело государственной политики по улучшению сельского хозяйства, и надо дождаться издания соответствующего закона. В общем, все как сегодня: есть госпрограмма по поддержке села и федеральное финансирование - работаем, нет - мучительно ищем региональные средства на благое дело.
21 октября Православная церковь почитает память преподобной Пелагии Антиохийской, и преподобного Трифона, архимандрита Вятского. Народные праздники также связаны с именами этих подвижников. Трифон и Пелагея отмечается ежегодно 21 октября. «С Трифона-Пелагеи все холоднее», — говорили люди. Чтобы морозы не застали врасплох, нужно было заранее приготовить теплую одежду. Хозяйки в этот день доставали тулупы, шубы, шапки, рукавицы и смотрели, не требуют ли они починки. «Трифон шубу чинит, Пелагея рукавицы шьет», — приговаривали при этом. В эти же дни хозяева опускали на дно рек бочки с засоленными на зиму огурцами и капустой. Это было удачное изобретение русского народа: подо льдом температура воды никогда не опускалась ниже нуля градусов, поэтому продукты не портились, но и не замерзали. При необходимости во льду рубили полынью, доставали бочки на свет божий и на крестьянском столе среди зимы появлялись вкуснейшие разносолы. По народным приметам если сегодня около солнца появился туманный круг — к сухой и ясной погоде. Облака по небу низко плывут – жди скорых холодов. Дятел долбит дерево — к суровой и снежной зиме, не долбит - значит спит, либо умер. В этот день именины празднует большая и шумная компания: Виктор, Димитрий, Елизавета, Мария, Надежда, Пелагея, Серафим, Таисия, Татьяна, Амвросий, Пахомий, Иона, Варлаам, Досифей, Трифон.
