Сегодня 2 апреля - День единения народов Беларуси и России. Великое Княжество Московское и некоторые земли Северо-Восточной Руси в пятнадцатом-семнадцатом веках называли Белой Русью. Потом, с развитием картографии, повышением точности земельных измерений и грамотности путешественников эту неточность отчасти исправили. Неудивительно, что две братские страны, как Беларусь и Россия, создали сообщество государств после того, как было принято решение о становлении независимости в результате распада Союза Советских Социалистических Республик. Настолько тесно переплетены корни, судьбы, история, становление этих держав. 2 апреля 1996 года был подписан документ о создании Сообщества Белоруссии и России. Ровно через год это объединение трансформировалось в Союз Белоруссии и России. Договор о нем потерял силу после образования Союзного государства. В связи с этим дата 2 апреля отмечается, как День единения народов Беларуси и России. Праздник ежегодный, в его традицию вошло проведение соответствующих мероприятий и встреча лидеров государств. Этнически, и лингвистически, и культурно народы наших государств весьма схожи. Мы понимаем друг друга без переводчиков, используем практически один и тот же алфавит, легко читаем тексты на обоих языках, нам близки традиции и обычаи друг друга. У нас много общих праздников и похожая кухня. Русский язык в Республике Беларусь является одним из государственных. Широких празднований в этот день не проводится, дата скорее официальная и торжества направлены на популяризацию интеграционных усилий Республики Беларусь и Российской Федерации.
В этом году Тамбов отмечает 390-летие. За каждым камнем мостовой, за каждым фронтом старинного дома нашего города история, написанная людьми. И мы снова погружаемся в хроники Тамбова - не ради ностальгии, а чтобы вспомнить биографии героев отечественной истории, оставивших свой след в летописи нашего края. 2 апреля 1876 года родился Феодор, архиепископ Волоколамский, ректор Тамбовской духовной семинарии, стяжавший славу первого праведника, охраняющего Церковь от мятежных мирских течений. Александр Васильевич Поздеевский, таково было его мирское имя, родился в Костромской губернии в многодетной семье сельского священника. Окончил Казанскую Духовную академию со степенью кандидата Богословия. В 1900 году, на последнем курсе академии, ректором академии епископом Антонием (Храповицким) был пострижен в монашество с именем Феодора (в память великомученика Феодора Стратилата). В смутном 1904 году, когда по России уже катилась волна бунтов и революций, архимандрит Феодор стал ректором Тамбовской Духовной семинарии На этом посту он принял живейшее участие в организации патриотического движения в Тамбове. На его квартире в начале октября состоялось собрание 17 членов-учредителей Тамбовского Серафимовского Союза Русских Людей, который был учрежден 22 октября 1905 года. Своей задачей черносотенный Союз поставил «содействие мирному процветанию Отечества, основанному на единении Православного и Самодержавного Царя с православным русским народом». В речи при открытии Союза, обращаясь к единомышленникам, отец Феодор говорил о главном, о том, что слабеет в народе вера Христова, что «мир с его искушениями захватывает нас и заманчивые флаги разных свобод влекут нас на иной путь, непривычный для Русского Народа». Поэтому, «русским людям нужно крепко держаться за веру свою Православную и, давая спокойно и мирно каждому чужеземцу исповедовать свою веру и молиться по-своему, в то же время зорко блюсти, чтобы не обольстил нас кто-либо лукавыми словами, будто все равны и наша вера Православная не лучше других». Тамбовский Союз Русских Людей был одной из самых активных провинциальных монархических организаций в России. Уже через год после открытия в нем состояло около семисот человек, причем значительная часть - рабочие железнодорожники, элита рабочего класса. Усилиями членов Союза (прежде всего духовенства) было создано два самостоятельных отдела и более пятидесяти сельских патриотических обществ. Архимандрит Феодор стал первым руководителем тамбовского Союза Русских Людей. За свою активную общественную деятельность председатель Союза был приговорен террористами к смерти.
3 мая 1906 года на него было совершено покушение, но убийца-террорист промахнулся. Следуя христианской заповеди, архимандрит Феодор простил своего обидчика и не способствовал возбуждению уголовного дела. Союз же, менее чем через полгода насчитывал уже более десяти тысяч членов всех сословий: дворяне, купцы, мещане, но большинство составляло православное русское крестьянство. Важную роль в пополнении союза играли приходские священники, которые вместе с целыми приходами вступали в его ряды. И кто знает, как повернулась бы история Тамбовской Вандеи, если бы архимандрит Феодор не был назначен ректором Московской Духовной семинарии в городе Сергиев Посад под Москвой. Судьба владыка Феодора трагична - после октябрьского переворота он почти постоянно подвергался арестам, содержался в тюрьмах, ссылках и лагерях. Пять раз сидел в печально знаменитой Бутырке. В 1937 году Архимандрит Феодор был расстрелян по приговору тройки в Ивановской внутренней тюрьме УНКВД. В 1981 году решением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей канонизирован как новосвященномученик со включением Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской с установлением памяти 10 октября.
От исторических персон прошлого века обратимся к событиям нашей старины. В апреле 1897 года власти граничащих с Поволжьем российских губерний были уведомлены о вспышке бубонной чумы в Бомбее. Отправленный по городам Нижней Волги с инспекторской миссией отряд сенатора Лихачева, развеял покой чиновников. В его отчете отмечалось: «Есть все основания утверждать, что... Астрахань с рыбными промыслами представляет собой открытую дверь, а сама Волга с её прибрежными поселениями — широкий путь для вторжения из Азии в Россию всякого рода эпидемий, в том числе и чумы…» Если учесть, что города Тамбовской губернии располагались на важном перекрестке торгово-транспортных путей, связывавшим город Тамбов с Москвой и окско-волжскими городами, а также с Астраханью, откуда осенью в Тамбов приходили баржи с солью и рыбой, повод задуматься безусловно был. И вот что придумали: уже в начале апреля 1897 года во многих местах Тамбова появились особые синие «санитарные ящики». Они предназначались для корреспонденции особого рода. Каждый желающий мог явно или анонимно сделать письменное заявление о случаях заболевания заразными болезнями, а также о санитарном состоянии городских кварталов. Служащие губернского врачебного управления получали эту корреспонденцию ежедневно. Правда, чаще всего, авторы сообщений жаловались на непролазную грязь на улице Дворянской, или огромные кучи навоза на набережной Студенца возле паровой мельницы Егорова. Тамбовские обыватели, наслышанные об ужасах азиатской чумы, требовали от чиновников вновь образованного в том же 1897 году земского санитарного бюро публикации поступающих сведений о санитарном состоянии губернского города.
2 апреля православная церковь молитвенно почитает святую Фотину Самаритянку. Она была той самой самаритянкой, с которой общался Иисус Христос у колодца. После беседы с ним женщина приняла христианство и проповедовала его учение. Когда информация о ее деяниях дошла до римского императора Нерона – противника христианства, ее жестоко пытали и казнили, бросив в колодец. В народе верили, что в данный день колодезная вода обладает целебной силой. Как раз в это весеннее время от сильных ветров крестьяне, случалось, простужались. Воды из колодца лечили лихорадку: больного умывали и поили. А чтобы болезнь скорее прошла, люди молились святой Фотине о выздоровлении. Дневное тепло и ночной холод сегодня предвещают хорошую погоду на несколько дней. Сегодня именинники Иван, Сергей, Савва, Виктор, Никита, Василий, Светлана, Анатолия, Параскева, Домна и Александра.
