На календаре дат и событий 12 февраля – День подразделений лицензионно-разрешительной работы МВД РФ. Считается, что именно в этот день в 1969 году в МВД СССР был образован особый отдел, задачи которого заключались в контроле за обращением оружия и регулировке данной деятельности. Впервые серьезный контроль за длинноствольным нарезным огнестрельным оружием появился в 19 веке, когда генерал-губернаторы или градоначальники разрешали тем или иным лицам им владеть. Тогда же короткоствольный огнестрел, револьверы и первые автоматические пистолеты дозволялся практически всем благонадежным и психически нормальным людям. Ещё более серьёзный контроль организовал последний русский Император Николай II, который издал соответствующее распоряжение, запрещающее импорт из-за границы армейского огнестрельного оружия. Всё это дополнялось многочисленными секретными «циркулярами», которые напрямую подталкивали губернаторов, градоначальников, полицию изымать карабины и винтовки. Власти опасались вооружения революционеров, террористов, что создавали прямую угрозу существующему строю. На сегодняшний день лицензионно-разрешительная служба МВД работает, ориентируясь за многочисленные нормативно-правовые акты. Они, как известно, имеют тенденцию к ужесточению норм, требований. Особенно на фоне периодически возникающих кровавых конфликтов. День подразделений лицензионно-разрешительной работы МВД РФ отмечается весьма активно, ведь именно от оперативности, техничности работы этой службы во многом зависит жизнь, безопасность людей. По сложившейся доброй традиции принято вспоминать и ветеранов, проработавших в данных структурах десятки лет.
В этом году мы обращаем взоры к родному городу Тамбову, чья 390‑летняя история — это череда ярких свершений, трудовых подвигов и культурных достижений. В юбилейный год мы продолжим изучение портретов исторических персонажей, наших с вами земляков, которые оказали большое влияние на наш Тамбовский край и на нашу страну. В календаре памятных дат и событий мы нашли упоминание о том, что в феврале 1918 года в Тамбове начались волнения и протесты против декрета Советского правительства об отделении церкви от государства. Великая Октябрьская социалистическая революция встретила яростное сопротивление со стороны основной массы русского православного духовенства. На залпы «Авроры» высшие церковные круги отозвались восстановлением патриаршества. Даже известный в ту пору буржуазный историк Исаак Хекер считал избрание патриарха вызовом революции и революционному общественному мнению. Духовенство на местах в основном проводило линию патриарха и его окружения, в епархиальной печати Октябрьская революция изображалась как «начало гибели России», «угроза цивилизации во всем мире». Член Собора от Воронежской епархии Феофан Гаврилов назвал революционную борьбу рабочих и крестьян «бесславной», а участников революции — «людьми, обманутыми вожаками». В каждом приходе, в каждом монастыре создавались религиозные союзы, советы, кружки и общества ревнителей православия, которые должны были вести борьбу с социалистическими идеями, отвлекать народные массы от участия в воцарившейся бесовщине. Одним из первых появился «Воронежский союз епархиального духовенства», в конце декабря возникает союз «За веру и порядок» в Тамбове «для борьбы с духом неверия, кощунства и всяческого самочиния, чтобы общими усилиями собрать расхищенную, обобранную, угнетенную богоносную душу русского народа».
В Тамбове во всех городских храмах читалось послание Тихона от 19 января. Оттиски послания, напечатанные по распоряжению протоиерея Хильтова в епархиальной типографии, раздавались верующим. В Казанском монастыре Зиновий, архиепископ Тамбовский, наш первый соборно избранный тамбовский архиерей, обратился к тамбовчанам с призывом: «Пришел час выступить на решительную борьбу с врагом Креста Христова». Объединенное собрание духовенства и мирян призвало к крестному ходу всех жителей Тамбова и пригородных слобод. По одним данным 11, а по другим 12 февраля ход состоялся, но из-за сильной метели он был малочисленном. В отличии от соседнего Воронежа, где крестный ход превратился в настоящую демонстрацию со стрельбой и разоружением местной красногвардейской дружины, в Тамбове столкновений не произошло, пишут историки. Организаторы движения ограничились антисоветскими проповедями и молебнами. Против декрета об отделении церкви от государства резко высказалось духовенство уездных центров Тамбовщины — городов Темникова и Козлова, где члены «Союза русского народа» попытались разогнать революционный комитет и распустить тюрьму. Сопротивление было недолгим - уже в марте была создана Тамбовская губчека – губернская чрезвычайная комиссия, наделенная безграничными, а точнее, беспредельными полномочиями карать и миловать всех противников новой власти. Тамбовский городской исполнительный комитет депутатов трудящихся - всесильный горисполком - переименовал названия многих старых улиц на новые, полностью соответствующие революционной идеологии. Что же касается судьбы владыки Зиновия, то она была предрешена. Тамбовский архиепископ решительно боролся против обновленческого движения в церкви и называл деятельность его представителей «богоотступничеством» и вскоре был арестован и заключен в страшный Александровский централ. Далее была целая череда арестов и тюрем. Владыка Зиновий скончался 9 сентября 1942 года от тягот заключения и каторжных работ в Богословлаге, в посёлке Турьинские Рудники (ныне город Краснотурьинск, Свердловская область).
Из галереи исторических портретов наших с вами земляков перемещаемся к архивам, почитаем что-нибудь интересное о событиях нашей старины. В феврале 1898 года тамбовская управа вернулась к обсуждению проекта электрического освещения в губернском городе. Предполагалось выделить из городской казны 57 тысяч рублей на монтаж паровой электрогенераторной установки, способной питать тысячу ламп накаливания в жилых домах, лаках и присутственных помещениях, а также 28 дуговых фонарей для уличного освещения. Проект оказался вполне жизнеспособен: первыми заключили контракты на электрическое освещение тамбовские купцы, люди весьма расчетливые. Если в Европе торговцы жаловались, что электрический свет придает дурной вид их товарам, тамбовские витрины и вывески магазинов на рубеже веков уже сияли электролампами. Более того, со второй половины февраля городские стеклянные фонари были модернизированы. Тамбовские умельцы увенчали их специальными колпаками из жести, окрашенной внутри белой краской. В стеклянных колбах свет от небольших фонарных лампочек почти наполовину рассеивался. Интуитивно придуманный отражатель фокусировал свет от угольной электрической дуги на мостовой, освещая ее на более далекое пространство. Это изобретение стоило не очень дорого, и хоть как-то утешило жителей Тамбова, роптавших на скудное ночное освещение губернского города. Прогрессивная общественность требовала ставить электрические фонари побольше и посветлее, или хотя бы содержать уже имеющиеся в исправности и чистоте.
По народному календарю этот день, 12 февраля, отмечается Трехсвятие, именуемое также Васильевым днем. Трехсвятием праздник назван в честь трех святых – Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, почитаемых христианами как великих учителей Божьего Слова. Верующие объединили праздник, назвав его Собором трех святителей. Приметы дня – крик ворон у жилья на Трехсвятие - к надвигающейся вьюге. По православному календарю в этот день 18 января именины празднуют все, кто носит имена Пелагея, Анисий, Макар, Яков, Иосиф, Давид, Зотик, Тимон и Филарет.
